أي: على طرف حفرة وحرف حفرة، مثل: شفا البئر [1] ، قال الله تعالى: {عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ} [2] وقال الراجز:
نحن حفرنا للحجيج سَجْلهْ ... نابتة فوق شفاها بقلهْ [3]
فمعنى الآية: كنتم على طرف حفرة من النار، ليس بينكم وبين الوقوع فيها إلّا أن تموتوا على كفركم، {فَأَنقَذَكُم} الله [4] {مِنْهَا} بالإيمان.
وبلغنا أن أعرابيًّا سمع ابن عباس رضي الله عنهما وهو [5] يقرأ هذِه الآية فقال: والله ما أنقذهم [6] منها وهو يريد أن يوقعهم فيها، فقال ابن عباس: خذوها من غير فقيه [7] {كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} .
= وزكريا بن خالد الهمدانيّ الكوفيّ، ثقة، وكان يدلس كما في"تقريب التهذيب"حح 1/ 261.
وانظر:"صحيح ابن حبّان"كما في"الإحسان"1/ 469.
(1) انظر:"تاج العروس"للزبيدي 19/ 578 (شفى) ،"المحيط في اللغة"لإسماعيل ابن عباد 7/ 388 (شفى) .
(2) التوبة: 159.
(3) انظر الرجز في"جامع البيان"للطبري 4/ 36 بلفظه ولم ينسبه لأحد.
وانظر:"أخبار مكة"للأزرقيّ 2/ 217،"معجم البلدان"لياقوت 3/ 261،"معجم ما استعجم"للبكري (724) ،"الروض الأنف"للسهيلي 1/ 175.
(4) من (ن) .
(5) من (ن) .
(6) في الأصل: أنقذكم. والمثبت من (س) ، (ن) .
(7) ذكره السيوطيّ في"الدر المنثور"2/ 109، وعزاه لعبد بن حميد، وذكره أبو حيان في"البحر المحيط"3/ 22 عن ابن عباس بلفظه، من غير سند.