أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4422 من 16476

فتتأذون [1] بها، {وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَار} منهزمين، وهو جزم بجواب الأمر {ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ} استأنف لأجل رؤوس الآي؛ لأنها على النون، كقوله تعالى: {وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ (36) } [2] وتقديره: ثم هم لا ينصرون، وقال في موضع آخر: {لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا} [3] إذا لم يكن رأس آية أعمل النصب [4] .

قال الشاعر [5] :

ألم تسأل الرَّبْع القديم [6] فَيَنْطقُ ... وهل يخبرنك اليومَ بيداءُ سملق [7]

أي: فهو ينطق [8] .

(1) في الأصل: فتأذون. والمثبت من (س) ، (ن) .

(2) المرسلات: 36.

(3) فاطر: 36.

(4) قال العكبري في"التبيان"1/ 146: وإنما استؤنف هنا ليدل على أن الله لا ينصرهم، قاتلوا أو لم يقاتلوا.

(5) هو جميل بن عبد الله بن معمر العذريّ صاحب بثينة.

انظر:"المؤتلف والمختلف"للدارقطنيّ 1/ 506 - 507،"الأغاني"لأبي الفرج الأصفهاني 8/ 90.

(6) في الأصل: ألقوا. والمثبت من (س) ، (ن) .

(7) البيت لجميل في"معاني القرآن"للفراء 1/ 27،"خزانة الأدب"للبغدادي 8/ 524،"اللباب"لابن عادل الدمشقي 5/ 470.

(8) انظر:"الدر المصون"للسمين الحلبي 3/ 352،"محاسن التأويل"للقاسميّ 4/ 194 - 195،"الفتوحات الإلهية"للجمل 1/ 503.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت