(لبُرِّز) بضم الباء وتشديد الراء، على الفعل المجهول [1] ، {اْلَّذِينَ كُتِبَ} : قضي {عَلَيْهِمُ القَتْلُ} ، قرأ قتادة: (القتال) [2] ، {إِلَى مَضَاجِعِهِمْ} : مصارعهم [3] ، {وَليَبْتَلِىَ اللَّهُ} ، ليختبر الله، {مَا فِى صدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ} :: يخرج ويظهر، {مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} (بما في القلوب من خير أو شر) [4] .
= المنافقين، وقال غيره: أراد بالتمحيص فيكون الخطاب بذلك للمنافقين (رموز) انتهى، ومكان النقط مطموس.
وينظر:"الوجيز"للواحدي 1/ 239"تاج العروس"للزبيدي 8/ 9 (برز) .
(1) زاد في"اللباب"لابن عادل الدمشقي 5/ 618: أبا حيوة.
وانظر:"الكشاف"للزمخشري 1/ 644"الدر المصون"للسمين الحلبي 3/ 450.
(2) زاد في"المحرر الوجيز"لا بن عطية 3/ 384: الزهريّ، وفي"اللباب"لابن عادل الدمشقي 5/ 618: الحسن.
وينظر:"مختصر في شواذ القرآن"لابن خالويه (ص 23) .
(3) اْنظر:"جامع البيان"للطبري 4/ 143،"الكشاف"للزمخشري 1/ 644.
(4) الزيادة من (س) ، (ن) .
وانظر:"السيرة النبوية"لابن هشام 3/ 122،"جامع البيان"للطبري 4/ 144.