أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4618 من 16476

{فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} لا على مشاورتهم، قرأ جعفر الصادق، وجابر بن زيد: (فإذا عزمت) بضم التاء [1] ، أي: عزمت لك ووفقتك وأرشدتك [2] {فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ}

التوكل: التفعّل، من الوكالة، يقال: وكلت الأمر إلى فلان فتوكل، أي: ضمنه وقام به، فمعنى قوله: {فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} أي: قم بأمر الله وثق به واستعنه [3] {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} ، واختلفت عبارات العلماء في معنى التوكل وحقيقة التوكل، فقال سهل بن عبد الله [4] : أول مقام التوكل أن يكون العبد بين يدي الله كالميت بين يديّ الغاسل، يقلبه كيف أراد، لا يكون له حركة ولا تدبير، والمتوكل لا يسأل ولا يرد ولا يحسّ.

[904] الحكم على الإسناد:

شيخ المصنف، كذبه الحاكم، وفيه من لم أجده.

التخريج:

لم أجد من روى ذلك.

(1) في"اللباب"لابن عادل الدِّمشقيّ 6/ 20: عكرمة وجعفر الصادق، ورويت عن جابر بن زيد، ومن غير نسبة في"الكشاف"للزمخشري 1/ 648.

(2) انظر:"جامع البيان"للطبري 4/ 153،"الكشاف، للزمخشري 1/ 648،"المحرر الوجيز"لابن عطية 3/ 399."

(3) انظر:"جامع البيان"للطبري 4/ 153،"الكشاف"للزمخشري 1/ 648،"المحرر الوجيز"لابن عطية 3/ 400.

(4) سهل بن عبد الله أبو محمَّد التستري الصوفي الزاهد.

انظر:"حلية الأولياء"لأبي نعيم 10/ 189،"سير أعلام النبلاء"للذهبي 13/ 330.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت