أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4620 من 16476

النُّون المصريّ [1] [2] وقال له رجل: يَا أَبا الفيض: ما التوكل؟

قال: خلع الأرباب، وقطع الأسباب.

فقال: زدني فيه حالة أخرى، قال: إلقاء النفس في العبودية، وإخراجها من الربوبية [3] [4] .

وقال إبراهيم الخواص [5] ، حقيقة التوكل: إسقاط الخوف والرجاء مما سوى الله.

وقال ابن الفرجي [6] : ردّ العيش إلى يوم واحد، وإسقاط هم غد.

[906] وسمعت محمَّد بن الحسين [7] يقول: سمعت محمَّد بن

(1) من (ن) .

(2) ثوبان بن إبراهيم الزَّاهد شيخ الديار المصرية كان واعظًا.

(3) [905] الحكم على الإسناد:

شيخ المصنف وشيخ شيخه متكلم فيهما، وفيه من لم يذكر بجرح أو تعديل.

(4) قال ابن تيمية في"قاعدة في الرد على الغزالي في التوكل" (ص 150 - 151) : وإن من ظن أن التوكل يغني عن الأسباب المأمور بها فهو ضال .. فالالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد، ومحو الأسباب أن تكون أسبابًا نقص في العقل، والإعراض عن الأسباب المأمور بها قدح في الشرع.

(5) إبراهيم بن أَحْمد أبو إسحاق الخواص أحد شيوخ الصوفية.

انظر:"تاريخ بغداد"للخطيب 6/ 7،"المنتظم"لابن الجوزي 13/ 26.

(6) محمَّد بن يعقوب الفرجي الصوفي الزَّاهد.

انظر:"تاريخ بغداد"للخطيب 3/ 387،"توضيح المشتبه"لابن ناصر الدين 7/ 67.

(7) أبو عبد الرَّحْمَن السلمي، تكلموا فيه وليس بعمدة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت