أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4813 من 16476

واختلف أهل التأويل في معنى هذِه الآية.

[980] فأخبرنا عبد الله بن حامد الوزان [1] ، أخبرنا مكي بن عبدان [2] ، حدثنا أبو الأزهر [3] [4] .

(حدثنا مؤمل بن إسماعيل [5] عن أبي هلال [6] ، عن قتادة [7] ، عن أنس [8] في قوله(عز وجل: {إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ} ) [9] قال: إنك من تخلد في النار فقد أخزيته [10] .

= الإخزاء حال ما يكونون مع النبي، وهذا النفي لا يناقضه إثبات الإخزاء في الجملة؛ لاحتمال أن يحصل الإخزاء في وقت آخر، انتهى.

وانظر:"التبيان"للطوسي 3/ 82 - 83،"فتح القدير"للشوكاني 1/ 411،"الكشاف"للزمخشري 1/ 455،"المحرر الوجيز"لابن عطية 3/ 463.

(1) لم يُذكر بجرح أو تعديل.

(2) أبو حاتم التميمي، ثقه، مأمون.

(3) أحمد بن الأزهر بن منيع النيسابوري، صدوق، كان يحفظ ثم كبر، فصار كتابه أثبت من حفظه.

(4) من قوله: سبحانك فقنا عذاب النار. . . إلى قوله: حدثنا أبو الأزهر، مطموس في الأصل والمثبت من (س) ، (ن) .

(5) صدوق سيِّئ الحفظ.

(6) محمد بن سليم أبو هلال الراسبي، صدوق فيه لين.

(7) ابن دعامة السدوسي أحد الأئمة ثقة، ثبت، يدلس.

(8) الصحابي المشهور.

(9) مطموس من الأصل، وساقطة من (ن) ، والمثبت من (س) .

(10) [980] الحكم على الإسناد:

ضعيف؛ محمد بن سليم: صدوق فيه لين، وشيخ المصنف لم يُذكر بجرح أو تعديل. . =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت