أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5469 من 16476

وقال مجاهد: قالت قريش: لا نبعث، ولا نحاسب. وقال أهل الكتاب: {لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً} ، فأنزل الله تعالى: {لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ} [1] .

(واسم(ليس) مضمر، المعنى: ليس ثواب الله تعالى بأمانيكم، ولا بأماني أهل الكتاب) [2] .

{مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} ولا ينفعه تمنيه، {وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا} .

قال الكلبي [3] ، عن أبي صالح [4] ، عن ابن عباس: لما نزلت هذه الآية شقت على المسلمين مشقة شديدة، وقالوا: يا رسول الله، وأينا لم يعمل سوءًا غيرك، فكيف الجزاء؟ قال:"منه ما يكون في الدنيا، فمن يعمل حسنة فله عشر حسنات، ومن جوزي بالسيئة نقصت واحدة من عشرة، وبقيت له تسع حسنات، فويل لمن غلب [5] آحاده أعشاره،"

= وأخرجه الطبري في"جامع البيان"5/ 289 عن العوفي عن ابن عباس، وفي 5/ 288 عن السدي، وكذا ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"4/ 1070.

وأخرجه الطبري في"جامع البيان"5/ 289، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"4/ 1073 عن أبي صالح.

(1) أخرجه سعيد بن منصور في"سننه"4/ 1376 (692) ، والطبري في"جامع البيان"5/ 290، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"4/ 1070، وعبد بن حميد، وابن المنذر، كما في"الدر المنثور"للسيوطي 2/ 398.

(2) ما بين القوسين ساقط من (ت) ، وهي عبارة الزجاج في"معاني القرآن"2/ 111.

(3) متهم بالكذب، ورُمي بالرفض.

(4) ضعيف، يرسل.

(5) في (ت) : غلبت. =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت