أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5755 من 16476

لأن المثلة لا تجوز، وشرب بول الإبل لا يجوز [1] .

وقال آخرون: حكمه ثابت إلَّا السمل والمثلة [2] .

وقال الليث بن سعد: نزلت هذِه الآية معاتبة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتعليمًا منه إياه عقوبتهم، فقال: إنما جزاؤهم هذا، لا المثلة، فلذلك ما قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطيبًا إلَّا نهى عن المثلة [3] .

واختلفوا في المحارب الذي يستحق هذا الحد، فقال بعضهم: هو اللص الذي يقطع الطريق، والمكابر في الأمصار، والذي يحمل السلاح على المسلمين ويقصدهم في أي موضع كان، حتَّى قتل الغيلة، وهو: الرَّجل يخدع الرَّجل والمرأة والصبي، فيدخله بيتًا، ويخلو به فيقتله ويأخذ ماله. وهذا قول الأَوْزَاعِيّ، ومالك، والليث بن سعد، وعبد الله بن لهيعة، والشافعي [4] .

(1) وهو قول ابن سيرين، كما في"الناسخ والمنسوخ"لأبي عبيد (256) .

(2) انظر:"الناسخ والمنسوخ"للنحاس 2/ 277.

(3) أخرجه الطبري في"جامع البيان"6/ 209، وقوله: ما قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطيبًا إلَّا نهى عن المثلة أخرجه البُخَارِيّ في المغازي (3956) عن قتادة، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"3/ 182 عن عمران بن حصين، وسمرة بن جندب، والبيهقي في"السنن الكبرى"9/ 69، ولفظه عندهم: بلغنا أن النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- بعد ذلك كان يحث على الصدقة وينهى عن المثلة.

(4) أخرج الطبري أقوالهم في"جامع البيان"6/ 210.

وانظر:"الأم"للشافعي 6/ 14،"المدونة الكبرى"للإمام مالك 4/ 556، وقال ابن قدامة في"المغني"12/ 474: وقال كثير من أصحابنا: هو قاطع حيث كان، أي: في الصحراء، وفي الأمصار، قال لتناول الآية بعمومها كل محارب، ولأن =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت