وقيل: نزلت في قصة [1] عيينة بن حصن، وفقراء أهل الصفة.
وقيل: {بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} من الرجم، والقصاص، نزلت في قصة اليهود [2] .
وقيل: {بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} في أمر نسائك، وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما نزلت آية التخيير، لم يكن يعرضها عليهن خوفًا من اختيارهن الدنيا، فأنزل الله هذِه الآية [3] .
وقيل: {بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} في أمر زينب بنت جحش [4] .
وقيل: نزلت في الجهاد، وذلك أن المنافقين كرهوه، قال الله: {فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ} [5] الآية، وكرهه أيضًا بعض المؤمنين، قال الله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ} [6] الآية، فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يمسك في بعض الأحايين عن الحث على الجهاد لما يعلم من كراهة القوم، فأنزل الله هذِه الآية [7] .
(1) في (ت) : قضية.
وانظر:"معالم التنزيل"للبغوي 3/ 78.
(2) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 3/ 78، وقد سبق تخريج قصتهم.
(3) لم أعرف قائله بعد البحث عنه.
(4) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 3/ 78.
(5) محمد: 20.
(6) النساء: 77.
(7) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"3/ 79.