أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5943 من 16476

فإن لم يجد شيئًا من هذا {فَصِيَامُ} أي: فعليه، أو فكفارته صيام {ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ} ، واختلفوا في كيفية الصيام:

فللشافعي فيه قولان: أحدهما: أنها متتابعة، وإن فرقها لا يجوز، وهو مذهب أبي حنيفة، والثوري، واختيار المزني [1] ، قياسًا على الصيام في كفارة الظهار، واعتبارًا بقراءة عبد الله، وأبي (فصيام ثلاثة أيام متتابعات) [2] ، وهذا قول ابن عباس وقتادة [3] .

والقول الثاني: أنَّه بالخيار، إن شاء تابع، وإن شاء فرق، والمتابعة أفضل وأحسن، وهو مذهب مالك [4] .

{ذَلِكَ} الذي ذكرت {كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ} فحنثتم، كقوله: {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [5] ، وقوله: {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ} [6] يعني:

(1) انظر:"المغني"لابن قدامة 13/ 528، وانظر قول الشَّافعيّ في"الأم"7/ 70، وقول أبو حنيفة في"المبسوط"للسرخسي 8/ 155.

(2) وهي قراءة شاذة، أخرجها ابن أبي داود في"المصاحف" (ص 64) ، وسعيد بن منصور في"سننه"4/ 1558 (803) ، ومالك في"الموطأ"1/ 305 (49) ، والبيهقي في"السنن الكبرى"10/ 60، والطبري في"جامع البيان"7/ 30، كلهم عن أبي بن كعب.

وأخرجه سعيد بن منصور في"سننه" (804) ، وعبد الرَّزّاق في"المصنف"8/ 514 (16103) ، والبيهقي في"السنن الكبرى"10/ 60، والطبري في"جامع البيان"7/ 30 عن ابن مسعود.

(3) أخرجه الطبري في"جامع البيان"7/ 30 - 31 عن ابن عباس، وعن قتادة.

(4) انظر:"المدونة الكبرى"للإمام مالك 1/ 594.

وهو الرواية الثَّانية عن أَحْمد.

انظر:"المغني"لابن قدامة 13/ 528.

(5) البقرة: 184.

(6) البقرة: 196.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت