أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6359 من 16476

والثياب والفَرْش وغيره [1] . وقال ابن عباس رضي الله عنهما: الرياش اللباس والعيش والنعيم [2] . وقال الأخفش: الرياش الخِصْب والمعاش [3] . {وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ} قرأ أهل المدينة، والشام، والكِسائي لباسَ، بالنصب عطفا على اللباس، وقرأ الباقون بالرفع على الابتداء، وخبره خير، وجعلوا ذلك صلة في الكلام [4] ، وكذلك قرأ ابن مسعود وأُبي بن كعب رضي الله عنهما: (ولباس التقوى خير) [5] .

واختلفوا في لباس التقوى ما هو؟ فقال زيد بن علي: لباس التقوى: الدِّرْع والمِغْفَر والساعدان والساقان والآلات التي يُتّقى بها في الحرب من العدو [6] . وقال قتادة والسدي وابن جريج: لباس التقوى هو الإيمان [7] . وقال مَعْبَد الجهني: هو الحياء [8] .

(1) ذكره الطبري في"جامع البيان"8/ 147 وأطلقه ولم ينسبه لأحد.

(2) أخرجه الطبري في"جامع البيان"8/ 148 عنه.

(3) لم أجده.

(4) ذكره ابن خالويه في"الحجة"1/ 453 وابن الجزري في"النشر في القراءات العشر"2/ 202 وقال: واختلفوا في: {وَلِبَاسُ التَّقْوَى} فقرأ المدنيان وابن عامر والكسائي بنصب السين وقرأ الباقون برفعها.

(5) ذكره ابن عادل الدمشقي في"اللباب"9/ 70 عنهما، والنحاس في"معاني القرآن"3/ 24 عن الأعمش.

وهي قراءة شاذة. انظر:"مختصر في شواذ القرآن"لابن خَالَويْه (ص 48) .

(6) ذكره القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"7/ 185 عنه.

(7) أخرجه الطبري في"جامع البيان"8/ 149 عنهم جميعا.

(8) أخرجه الطبري في"جامع البيان"8/ 149 عنه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت