وجئت على حال حسنة (وبحال حسنة) [1] ، يدل عليه، قراءة أبيّ والأعمش: (حَقِيقٌ عَلَي بِأَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللهِ إِلا الحَقَّ) [2] . وقرأ عبد الله -رضي الله عنه- (حَقِيقٌ أَلا أَقُوْلَ) [3] وقال أبو عبيدة: معناه [4] : حريص على ألا أقول على الله إلاّ الحق، وقرأ شيبة ونافع: (حَقِيقٌ عَلَيّ) بتشديد الياء [5] يعني حق واجب عليَّ ترك القول على الله إلاّ الحق.
{قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ} يعني العصا.
[1380] سمعت أبا القاسم الحبيبي [6] يقول: سمعت عليّ بن مهدي الطبري [7] يقول: إنّه تعريض يقول حقيق عليك، فصرف
(1) من (ت) ، (س) ، ذكره الطبري في"جامع البيان"8/ 13.
(2) ذكره البيضاوي في"أنوار التنزيل"3/ 21 عن أُبيّ، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"7/ 256 عنه وعن الأعمش. وهي قراءة شاذة.
انظر:"مختصر في شواذ القرآن"لابن خَالَويْه (ص 50)
(3) ذكره النحاس في"معاني القرآن"3/ 60، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"7/ 256 كلاهما عن عبد الله، وهي قراءة شاذة.
انظر:"مختصر في شواذ القرآن"لابن خَالَويْه (ص 50) .
(4) من (ت) .
(5) ذكره الطبري في"جامع البيان"8/ 13 وأنه قراءة جماعة من أهل المدينة، وقال ابن الجزري في"النشر في القراءات العشر"2/ 203: واختلفوا في: (حقيق على أن) فقرأ نافع (عليَّ) بتشديد الياء وفتحها على أنها ياء الإضافة، وقرأ الباقون (على) على أنها حرف جر.
(6) قيل: كذبه الحاكم.
(7) لم يذكر بجرح أو تعديل.