العامّة (بِكُلِّ سَاحِر) [1] ، والفرق بين الساحر والسحّار، أن الساحر [2] الذي يَعْلَم لا يُعلِّم، والسحّار الذي يَعْلَم ويُعَلّم [3] . وقال المؤرج: الساحر يكون سحره في وقت (دون وقت، والسحّار من يديم السحر) [4] . فإن غلبهم موسى صدقناه، وإن غلبوه علمنا أنه ساحر. قال ابن عباس رضي الله عنهما، وابن إسحاق والسدي: قال فرعون لمّا رأى من سلطان الله في (اليد و) [5] العصا (ما رأى) [6] : إنا لا نغالب موسى إلاّ بمَنْ هو منه، فاتخذ غلمانا من بني إسرائيل، فبعث بهم إلى قرية يقال لها: الفَرَمَا [7] يعلّمونهم السحر، كما يعلّم
(1) ذكره السمرقندي في"بحر العلوم"3/ 194 قال: وقرأ حمزة وعاصم في رواية أبي بكر والكسائي (بكل سَحَّار عليم) على وجه المبالغة في السحر، وقرأ الباقون بكل ساحر، وكذا قال ابن الجزري في"النشر في القراءات العشر"2/ 203 إلا أنه ذكر خلف العاشر ولم يذكرها عن عاصم.
(2) في الأصل: السحار. ولا يستقيم مع السياق، وما أثبته من (ت) و (س) وهو موافق لما في المصادر.
(3) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"3/ 264.
(4) المرجع السابق ولم يعزه.
(5) من (س) .
(6) من (ت) .
(7) الفَرَمَا أَوْ الطِّينَةُ: مدِينة بِمِصْرِ، تبعد عن ساحِلِ البحر الأَبْيَض بِقدرِ مِيلينِ، كان لها مِيناء عامِرٍ، يصِل إليها فرع مِن النَّيلِ ... ، وكانت فِي عهدِ الفراعِنةِ حِصن مِصْرَ مِن جِهَةِ الشرقِ، وتعرف الآن بِتَلِّ الفَرَمَا.
انظر:"معجم المعالم الجغرافية"لعاتق البلادي (ص 237) .