يعني: المقيم. وقال مالك بن نويرة:
بِأَبْنَاء حيّ من قبائل مالك ... وعمرو بن يربوع أقاموا وأخلدوا [1]
قوله عز وجل: {وَاتَّبَعَ هَوَاهُ} قال الكلبي: اتبع مسافل الأمور وترك معاليها [2] . وقال أبو روق: أختار الدنيا على الآخرة [3] .
وقال ابن زيد: كان هواه مع القوم [4] . وقال عطاء: أراد الدنيا وأطاع شيطانه [5] . وقال يمان: اتبع هواه. أي: امرأته لأنّها حملته
= حاشية"جامع البيان"للطبري 13/ 270.
والفدفد: المكان المرتفع فيه صلابة وقيل الأَرض المستوية، والوحي: الكتابة. وقوله: حجر المسيل، أي: الَّذي في مَجْرى الماء فيضربه السيل لخلوده فيأخذ منه، فتخفى الكتابة. فشبه آثار الديار، بباقي الكتابة على صحرة ينتابها السيل، فيمحو جِدَة ما كتب فيها. قاله محمود شاكر.
انظر:"ديوان زهير" (ص 25) ،"جامع البيان"للطبري 13/ 270،"لسان العرب"لابن منظور 3/ 164: (خلد) ، و (مسيل) 11/ 623، و (فدفد) 3/ 330.
(1) في الأصل: بِأَبنْاء. بدون الهمزات والنقاط، وَضَبَطُهَا من المصادر، وفي العقد الفريد: بأفناء.
انظر: الأصمعيات 1/ 193،"جامع البيان"للطبري 13/ 270،"العقد الفريد"لابن عبد ربه 6/ 57.
(2) ذكره ابن القيم في"الأمثال في القرآن" (ص 321) عنه.
(3) المصدر السابق.
(4) أخرجه الطبري في"جامع البيان"9/ 128 عنه.
(5) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"3/ 304 عنه.