أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 679 من 16476

الثرى، بيانه: {الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ} [1] مقتدر على خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ} [2] . مقيت على خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: قوله تعالى: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا} [3] (مكرم لأوليائه) [4] من العرش إلى الثرى، بيانه: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ} [5] . منعم على خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: {وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً} [6] . متفضل على خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: {إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ} [7] . مصوِّر خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: {الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} [8] [9] .

(1) الحشر: (23) .

(2) القمر: (55) .

(3) النساء: (85) .

والمقيت هو: القادر.

انظر"جامع البيان"للطبري 5/ 187،"النهج الأسمى في أسماء الله وصفاته الحسنى"للنجدي 1/ 338.

(4) في (ش) : مكرمٌ أولياءه.

(5) الإسراء: (70) .

(6) لقمان: (20) .

(7) غافر: (61) .

(8) الحشر: (24) .

(9) [150] الحكم على الإسناد:

في إسناده من لم أجده. وشيخ المصنف قيل: كذبه الحاكم، والله أعلم.

ورواه الحيري في"الكفاية في التفسير" (ص 1) عن شيخه وشيخ الثعلبي أبي القاسم بن حبيب به مثله.

وأورد أوله الكرماني في"غرائب التفسير"1/ 93 ثم قال: وهذِه وأمثالها يجب =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت