أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6889 من 16476

وقال قتادة: الإلُّ: الحِلف [1] ، دليله قول أوس بن حجر [2] :

لولا بنو مالكٍ والإلّ مَرقَبةٌ ... ومالكٌ فيهُ الآلاء والشّرفُ

(وقال السّدي وابن زيد: هو العهد [3] ، ولكنه كُرِّر لَمَّا اختلف اللفظان وإن كان معناهما واحدًا [4] ،(كقول الشَّاعر) [5] :

(1) أخرجه الطبري في"جامع البيان"10/ 84 من طريق يزيد، عن سعيد، عن قتادة .. به.

وأخرجه عبد الرَّزّاق في"تفسير القرآن"2/ 268، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"6/ 1758 من طريق معمر، عن قتادة .. به.

(2) البيت في"ديوانه" (ص 75) ،"الدر المصون"للسمين الحلبي 6/ 17.

(3) أثر ابن زيد أخرجه الطبري في"جامع البيان"10/ 84 من طريق يونس، عن ابن وهب، عن ابن زيد .. به.

ولم أجد من أسند هذا القول أو عزاه إلى السدي غير المصنف، وتبعًا له البَغَوِيّ في"معالم التنزيل"4/ 15، إنما أخرج الطبري في"جامع البيان"10/ 84 عن السدي قوله في تفسيرها: عهدًا ولا قرابةً ولا ميثاقًا.

وعزا الماوردي في"النكت والعيون"2/ 343، وابن الجوزي في"زاد المسير"3/ 402 تبعًا للطبري في"جامع البيان"10/ 84 القول عن السدي أنَّه بمعنى: القرابة.

(4) "جامع البيان"للطبري 10/ 84.

(5) في الأصل: قال: والمثبت من (ت) .

والشاهد عجز بيت لعدي بن زيد في ذيل"ديوانه" (ص 183) ،"جمهرة اللغة"لابن دريد (ص 993) ،"الشعر والشعراء"لابن قتيبة (ص 132) ،"شرح شواهد المغني"2/ 776،"الأشباه والنظائر"3/ 213،"الدر المصون"للسمين الحلبي 6/ 21،"لسان العرب"لابن منظور (مين) وصدره: وقدَّدتِ الأديمَ لِراهِشيْهِ.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت