في الباطل والكذب على الله، وتكذيب رسله [1] ، والاستهزاء بالمؤمنين {كَالَّذِي خَاضُوا} أراد كالذين خاضوا، وذلك أن الذي اسم ناقص مثل (ما) و (ش) يُعَبَّرُ بها عن الواحد والجميع، نظيره قوله عز وجل: {كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا} ثم قال: {ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ} [2] [3] .
وقال الشاعر [4] :
وإنَّ الذي حَانَتْ بفَلْج [5] دمَاؤُهُمْ ... هُمُ القومُ كلُّ القوم يا أُمَّ خَالدِ
وإن شئت جعلت الذي إشارة إلى مضمر، يريد: وخضتم كالخوض الذي خاضوا فيه [6] .
(1) في (ت) : رسوله.
(2) البقرة: 17.
(3) انظر هذا الاستعمال في"تأويل مشكل القرآن"لابن قتيبة (ص 361) .
(4) البيت للأشهب بن رميلة في"شعراء أمويون"4/ 231 - 232،"خزانة الأدب"للبغدادي 6/ 7،"شرح شواهد المغني"2/ 517، و"الكتاب"لسيبويه 1/ 187، و"المقتضب"للمبرد 4/ 146، و"الأمالي"لابن الشجري 3/ 57، و"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 2/ 190،"المحتسب"لابن جني 1/ 185،"سر صناعة الإعراب"لابن جني 2/ 537،"شرح المفصل"لابن يعيش 3/ 155، و"لسان العرب" (فلح) .
(5) في (ت) : بعلج.
(6) ختار هذا المعنى الفراء في"معاني القرآن"1/ 446، والطبري في"جامع البيان"10/ 176.