قال قتادة: هو دعاء الرجل على نفسه وولده وأهله وماله بما يكره أن يستجاب له [1] .
قال شهر بن حوشب: قرأت في بعض الكتب أن الله تعالى يقول للملكين الموكلين: لا تكتبا على عبدي في حال ضجره شيئًا [2] .
وقراءة العامة (لقُضي إليهم أجلُهم) برفع القاف واللام على غير تسمية الفاعل، وقرأ عوف وعيسى وابن عامر ويعقوب بفتح القاف واللام [3] ، وقرأ الأعمش: (لقضينا) [4] كذلك هو في مصحف عبد الله - رضي الله عنه -.
وقيل: إنَّها نزلت في النضر بن الحارث حين قال: {اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ} [5] الآية [6] ، يدلّ عليه قوله -عز وجل-: {فَنَذَرُ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا} لا يخافون البعث
(1) عزاه السيوطي في"الدرر المنتثور"3/ 539 لابن جرير وابن أبي حاتم.
وهو عند الطبري في"جامع البيان"11/ 92، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"6/ 1932 من طريق محمَّد بن ثور، عن معمر، عن قتادة .. به.
(2) لم أجده مسندًا.
وذكره القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"8/ 315.
(3) "التيسير"للداني (ص 121) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 282،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 2/ 105.
(4) "مختصر في شواذ القرآن"لابن خالويه (ص 60) ورسمت فيه (لقضّينا) ،"البحر المحيط"لأبي حيان 5/ 133،"الدر المصون"للسمين الحلبي 6/ 159.
(5) الأنفال: 32.
(6) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"4/ 124، وابن عطية في"المحرر الوجيز"3/ 108، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"8/ 315، وعزاه لمقاتل وهو في"تفسيره"2/ 112.