= بنحوه.
وأخرجه أحمد في"المسند"2/ 507 (10595) من طريق هشام.
وأخرجه البخاري في التعبير، باب القيد في المنام (7017) ، وابن ماجه في تعبير الرؤيا، باب الرؤيا ثلاث (3906) من طريق عوف.
وأخرجه مسلم في"الرؤيا" (2263) ، وأبو داود في الأدب، باب ما جاء في"الرؤيا" (5019) ، والترمذي في الرؤيا، باب أن رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة (2270) ، وابن حبان في"صحيحه"كما في"الإحسان"13/ 404 من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب.
وأخرجه مسلم في الرؤيا (2263) ، والترمذي في"الرؤيا"باب في تأويل الرؤيا ما يستحب منها وما يكره (2280) ، والنسائي في"السنن الكبرى"في التعبير، باب إذا رأى ما يكره (7654) من طريق قتادة.
خمستهم عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. بنحوه مرفوعًا، وبعضهم يزيد على بعض.
وفي الحديث إدراج أبان عنه بعض الرواة وسكت عنه آخرون، كما قال البخاري عقب روايته لحديث عوف: وروى قتادة ويونس وهشام وأبو هلال عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأدرجه بعضهم كله في الحديث، وحديث عوف أبين.
قال ابن حجر في"فتح الباري"12/ 407: قوله (وحديث عوف أبين) أي: حيث فصل المرفوع من الموقوف.
وقال الخطيب في"الفصل للوصل المدرج في النقل"1/ 167 مبينًا هذا الإدراج: والمتن كله مرفوع إلا ذكر القيد والغلّ فإنه قول أبي هريرة أدرج في الخبر، وبيَّنه معمر عن أيوب.
وذكر نحوًا من هذا البيهقي في"شعب الإيمان"4/ 188.
ورواية معمر المشار إليها في"جامعه"11/ 211 ومن طريقه أحمد في"المسند"2/ 269 (7642) ، ومسلم (2263) في الرؤيا وفيها ميّز قول أبي هريرة. =