أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7484 من 16476

ومرّ، فلما ألجمه [1] الغرق وأيقن الهلاك ناوله جبريل عليه السلام خطّه وغرّقه [2] .

فلما أخبر موسى عليه السلام قومه بهلاك فرعون وقومه، قالت بنو إسرائيل: ما مات فرعون ولا يموت أبدًا، فأمر الله سبحانه البحر فألقى فرعون على الساحل، أحمر قصيرًا كأنه ثور، فتراياه بنو إسرائيل، فمن ذلك الوقت لا يقبل الماء ميتًا أبدًا؛ فذلك قوله {وَجَاوَزْنَا} ؛ أي: قطعنا {بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ} حتَّى جاوزوه [3] .

وقرأ الحسن: (وجوزنا) [4] وهما لغتان.

{فَأَتْبَعَهُمْ} فأدركهم، يقال: (أتْبَعَه وتَبِعَهُ) إذا أدركه ولحقه [5] ، واتّبعه -بالتشديد- إذا سار خلفه واقتدى به [6] {فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا} ظلما واعتداءً [7] ، يقال: (عدا يعدو عدوًا) مثل

(1) عند القرطبي: أدركه.

(2) ذكره القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"8/ 378، وأشار إليه الحافظ ابن حجر في"الكاف الشاف" (ص 85 - 86) .

(3) قاله الطبري في"جامع البيان"11/ 162 بنصه.

(4) "مختصر في شواذ القرآن"لابن خالويه (ص 63) ،"الكشاف"للزمخشري 2/ 201،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 2/ 120.

(5) "مجاز القرآن"لأبي عبيدة 1/ 281،"غريب الحديث"لابن قتيبة (ص 199) ،"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصفهاني (ص 162) .

(6) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"4/ 148، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"8/ 377.

(7) المصدرين السابقين، وقال الوزير المغربي في"المصابيح" (ل 154/ ب) : أي حسدًا وإضمارًا للسوء.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت