وهي قراءة عبد الله [1] .
قال ابن عباس: مجراها بحيث تجري، ومرساها بحيث ترسي، أي: تحبس في الماء [2] .
وقرأ محمَّد بن محيصن بفتح الميمين [3] وهما مصدران يعني: بالله جريها ورسُوها، أي: ثبوتها. جرى يَجْرِي جَرْيًا ومَجْرى، ورَسَا يَرْسُو رَسْوًا ومَرْسًى [4] ، مثل: ذَهَبَ مَذْهَبًا [5] ، وضَرَبَ مَضْربًا.
قال امرؤ القيس [6] :
تَجَاوَزْتُ أَحْرَاسُا إِلْيَها ومَعْشَرًا ... عَلَيَّ حِرَاصُا لَوْ يُسِرُّونَ مَقْتَلِي
أي: قتلي.
وقرأ الباقون بضم الميمين [7] ،
(1) أخرج هذِه القراءة عنه، سعيد بن منصور في"سننه"-كتاب التفسير- 5/ 346 - والطبراني في"المعجم الكبير"9/ 149، والفراء في"معاني القرآن"2/ 14.
وهي قراءة مسروق، أخرجها عنه الفراء في"معاني القرآن"2/ 14.
(2) انظر:"تفسير ابن حبيب" (107 ب) .
(3) انظر:"تفسير ابن حبيب" (107 ب) .
وهي قراءة يحيى بن وثاب كما في"إعراب القرآن"للنحاس 2/ 283.
(4) انظر:"تهذيب اللغة"للأزهري 11/ 17 (جرى) ، 13/ 55 (رسا) .
(5) في (ك) : ذهب ذهابًا ومذهبًا.
(6) البيت في"ديوانه" (ص 13) ،"خزانة الأدب"11/ 238،"مغنى اللبيب"1/ 265.
(7) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (333) ،"الحجة"لأبي على الفارسيّ 4/ 331، =