فقال: هو الخالق ابتداءً، والمربي غذاءً، والفاطر انتهاءً [1] .
ولا يقال للمخلوق: هو الرب، معرفًا بالألف واللام، إنما يقال على الإضافة، هو ربّ كذا؛ لأنه لا يملك الكل غير الله عز وجل, والألف واللام يدلان على العموم [2] .
فأما العَالَمون: فهم [3] جمع عالَم، لا واحد له من لفظه، كالأنام والرهط والجيش ونحوها [4] .
واختلفوا في معناه:
[185] فأخبرنا أبو القاسم الحسن [5] بن محمَّد بن الحسن [6] قال: أنا إسحاق بن سعد [7] بن الحسن بن سفيان [8] ، عن جده [9] ، عن أبي نصر ليث بن مقاتل [10] ، عن أبي معاذ الفضل بن خالد [11] ، عن أبي
(1) [184] ذكره النسفي في"تفسيره".
(2) "تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة (ص 15) .
(3) في (ن) ، (ت) : فهو.
(4) "جامع البيان"للطبري 1/ 62."معاني القرآن"للزجاج 1/ 46.
(5) في (ش) : الحسين. وهو خطأ.
(6) أبو القاسم الحبيبي، قيل: كذبه الحاكم.
(7) في (ن) : سعيد. وهو خطأ.
(8) إسحاق أبو يعقوب الشيباني النسوي، حدّث عن جده. قال الخطيب البغدادي: قال لي التنوخي: إسحاق بن سعد شيخ ثقة."تاريخ بغداد"للخطيب 6/ 401.
(9) الحسن بن سفيان النسوي، الإِمام، الحافظ، الثقة.
(10) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(11) المروزي، ذكره ابن حبان في"الثقات".