أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7805 من 16476

بإثبات الألف [1] على الأصل.

وقرأ ابن مسعود (حاشا الله) [2] كقول الشاعر:

حَاشَا أَبِي ثَوْبَانَ إِنّ بِهِ ... ضِنّا عَنِ المَلْحَاةِ والشَّتْمِ [3]

{مَا هَذَا بَشَرًا} أي: ببشر، نصب بنزع حرف الصفة [4] وعلى خبر

= (106) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 295،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (264) ،"إعراب القراءات السبع وعللها"لابن خالويه 1/ 309،"الحجة"لابن زنجلة (359) .

(1) في (ك) : الياء.

(2) انظر:"المحتسب"لابن جني 1/ 340،"معاني القرآن"للفراء 2/ 42،"إعراب القراءات السبع وعللها"لابن خالويه 1/ 309.

وهي قراءة أبي بن كعب. انظر:"المحتسب"لابن جني 1/ 340.

(3) البيت في"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 1/ 310،"شرح المفصل"لابن يعيش 1/ 269،"لسان العرب"لابن منظور 2/ 892 (حشى) ، والبيت مركب من بيتين:

حاشا أبي ثوبان إن أبا ... ثوبان ليس ليكمة فَدْم

عمرو بن عبد الله إن به ... ضِنَّا عن الملحات والشتم

نبه على ذلك عبد القادر البغدادي في"خزانة الأدب"4/ 182، وأبو حيان في"البحر المحيط"5/ 300. واختلف في قائله.

ففي"المفضليات"للمفضل الضبي (109) ،"الأصمعيات"للأصمعي (80) أنه للجميح، وهو منقذ بن الطماح الأسدي. وفي"لسان العرب"لابن منظور 4/ 182 (حشا) ، لسبرة بن عمرو الأسدي، وكذلك في إحدى نسخ"مجاز القرآن"كما أشار إليه المحقق 1/ 310، وغير منسوب في"الإنصاف"لابن الأنباري 1/ 280،"المحتسب"لابن جني 1/ 341.

(4) قال الفراء، في"معاني القرآن"2/ 42. وهذا اصطلاح لأهل الكوفة والمراد به حرف الجر. انظر:"مصطلحات الكوفيين".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت