أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7981 من 16476

الجبّ استعمالًا للكرم لئلا يُذكر إخوته صنيعهم [1] .

وقيل [2] : لأن نعمة الله عليه في إنجائه من السجن أكبر من نعمته عليه من إنقاذه من الجب. وذلك أن وقوعه في البئر كان لحسد إخوته، ووقوعه في السجن مكافأة من الله تعالى لزلة كانت منه.

{وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ} وذلك أنَّ يعقوب وبنيه كانوا أهلَ بادية ومواشٍ [3] . والبدو: مصدر قوله بَدا يَبْدُو، وبُدُوًا، إذا صار بالبادية [4] [5] .

{مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي} أفسد الشيطان بيني وبين إخوتي {إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ} ذو لطف وصنع [6] {لِمَا يَشَاءُ} عالم بدقائق الأمور وحقائقها {إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [1554] .

حدثني ابن فنجويه [7] ، حدثني هارون بن محمد بن

(1) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 4/ 280،"زاد المسير"لابن الجوزي 4/ 291.

(2) انظر:"البسيط"للواحدي (155 أ) ،"زاد المسير"لابن الجوزي 4/ 291.

(3) قاله قتادة وابن جريح، أخرجه عنهما الطبري في"جامع البيان"16/ 275، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"7/ 2203.

(4) في (ك) : إذا صار من أهله البادية.

(5) انظر:"تهذيب اللغة"للأزهري 14/ 203 (بدو) ،"لسان العرب"لابن منظور 14/ 67 (بدا) .

وقال ابن عباس: كان يعقوب قد تحول إلى بدا وسكنها. فهو موضع تحول إليه يعقوب. انظر:"البسيط"للواحدي (155 ب) ،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 9/ 267: والأول: أقرب إلى ظاهر السياق، والله أعلم.

(6) في (ك) : وضيع.

(7) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت