أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8049 من 16476

وقال أهل المعاني: إن أوامر الله تعالى على وجهين [1] :

أحدهما: قضى حلوله ووقوعه بصاحبه، فذلك ما لا يدفعه أحد، ولا يُغَيِّرُه بَشَرٌ.

والآخر: قضى مجيئه، ولم يقضِ حلوله ووقوعه، بل قضى صرفه بالتوبة والدعاء والصدقة [2] والحفظة [3] كقصة يونس -عليه السلام-.

وقال ابن جريج: معناه يحفظون عليه من أمر الله، يعني: يحفظون عليه الحسنات والسيئات [4] .

وقال بعض المفسرين في هذِه الآية: إن الهاء في قوله {لَهُ} راجعة إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

(روى جويبر [5] ، عن الضحاك [6] ، عن ابن عباس قال: {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ} يعني: لمحمد -صلى الله عليه وسلم-) [7] من الرحمن حراس من بين يديه ومن خلفه، {يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} يعني: من شرِّ الجن، ومن شرِّ [8]

(1) في (ن) : إن الله -عز وجل- جعل أوامره على وجهين.

(2) ساقطة من (ن) .

(3) في (ن) : والحفظ وكقصة يونس.

(4) أخرجه الطبري في"جامع البيان"16/ 378، وذكره النحاس في"معاني القرآن"3/ 479، وضعفه.

(5) الأزدي، ضعيف جدًّا.

(6) ابن مزاحم، صدوق، كثير الإرسال.

(7) ما بين القوسين ساقط من (ن) .

(8) ساقطة من (ك) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت