أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8110 من 16476

أراد: لرددناه.

وهذا معنى قول قتادة، قال: لو فعل هذا بقرآن قبل [1] قرآنكم لفعل بقرآنكم [2] .

وقال آخرون: جواب (لو) مقدم، وتقدير الكلام، وهم يكفرون بالرحمن {وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ} الآية. كأنه قال: ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى لكفروا بالرحمن وما آمنوا [3] .

ثم قال: {بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا} قال المفسرون: أفلم يعلم [4] .

قال الكلبي: هي لغة النخع [5] .

(1) في (ك) : غير.

(2) أخرجه الطبري في"جامع البيان"16/ 449.

(3) انظر:"معاني القرآن"للفراء 2/ 63،"معاني القرآن"للنحاس 3/ 496،"إعراب القرآن"للنحاس 2/ 172 واستحسنه.

(4) قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن زيد، أخرجه عنهم الطبري في"جامع البيان"16/ 454، وانظر:"الدر المنثور"4/ 118.

وصوبه الطبري، وحكى إجماع أهل التأويل على ذلك، انظر:"جامع البيان"16/ 455، وقال الواحدي في"البسيط": إنه قول أكثر أهل التفسير (180 ب) وقاله أبو عبيدة في"مجاز القرآن"1/ 332، والليث وقطرب كما في"البسيط"للواحدي (180 ب) ، وانظر:"تهذيب اللغة"للأزهري 13/ 142 (يئس) .

(5) ذكره الطبري في"جامع البيان"16/ 451، والفراء في"معاني القرآن"2/ 64 والواحدي في"البسيط" (180 ب) ، وانظر:"تنوير المقباس"للفيروزآبادي (158) . =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت