أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8217 من 16476

وقال آخر:

بمستهطع رسل كأن جديلة [1] ... بقيدوم [2] وعن من صوام [3]

وقال آخر:

تعبدني نمر بن سعد وقد أرى ... ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع [4]

{مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ} رافعيها.

= للفيروزآبادي: التشذيب: القطع الطرد وإصلاح الجذع (ص 128) فالمفهوم: وبمسرع سريع كأن خطامه في رأس جذع مقطوع ومصلح من ضجر الأراك، فالشاهد بمهطع.

(1) في (م) : حديرة، والمثبت أولى؛ لأن الجديل: الزمام المجدول -المفتول المحكم- من آدم وحبل من آدم،"القاموس المحيط"للفيروزآبادي (ص 1260) فالبيت مثل السابق.

(2) في الأصل: بفندوم، والمثبت من"جامع البيان"للطبري 13/ 238،"لسان العرب"لابن منظور 12/ 467 فقال في هذِه المادة: وقيدوم كل شيء وقيدامه: أوله، مقدمه وصدره وقيدوم الجبل وقديمته: أنف يتقدم منه قال الشاعر ... ثم قال: صوام: اسم جبل، وقال في مادة (رعن) ، والرعن: الأنف العظيم من الجبل تراه متقدمًا، وقيل: الرعن أنف يتقدم الجبل والجمع رعان."لسان العرب"لابن منظور 13/ 128.

(3) في الأصل: صواع، و (الممنع) المرتفع الذي لا يرتقي.

(4) قال ابن منظور: هطع وأهطع، أقبل مسرعًا خائفًا، وقيل: نظر بخضوع ... وقال الليث: بعير مهطع في عنقه تصويب خلقة. يقال للرجل إذا أقر وذل: أريخ وأهطع وأنشد ..."لسان العرب"لابن منظور 8/ 372.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت