أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8810 من 16476

وقال الحسن [1] وقتادة [2] : على نيته. وقال ابن زيد [3] : على دينه.

وقال مقاتل [4] : على جبلته، يعني: طبعه.

وقال الفراء [5] : على طريقته التي جبل عليها.

وقال (أبو عبيدة) [6] والقتيبي: على خليقته [7] وطبيعته، وهو من الشكل، يقال: لست على شكلي ولا على [8] شاكلتي، وقيل: على (السبيل الذي اختاره) [9] لنفسه (يعني: أن الكل يعمل على ما هو أقرب عنده إلى الصواب في دينه ومذهبه) [10] .

و (قيل: على اشتباهه) [11] من قولهم: أشكل على هذا، أي:

(1) ذكر عنه ابن الجوزي هذا المعنى، وعن معاوية بن قرة في"زاد المسير"5/ 80.

(2) أسند إليه الطبري هذا المعنى في"جامع البيان"15/ 154.

(3) كذلك أسند إليه الطبري أيضًا، وابن زيد هو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي، وكذلك حكى عنه ابن الجوزي.

(4) هكذا أبهم هذا الاسم القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"10/ 322 في هذا المعنى، فالله أعلم هو مقاتل بن حيان أو مقاتل بن سليمان؟

(5) قال في"معاني القرآن"2/ 130: وقوله {كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ} ناحيته، وهي الطريقة والجديلة، وسمعت بعض العرب يقول: وعبد الملك إذ ذاك على جديلته، وابن الزبير على جديلته.

(6) هكذا في (أ) ، (م) وفي"زاد المسير"لابن الجوزي 5/ 80، ولكن في (ز) : أبو عبيد.

(7) كذا في (ز) ، (م) ، وفي"زاد المسير"لابن الجوزي أيضًا، ولكن في (أ) : خلقته.

(8) من (ز) .

(9) في (أ) : الشكل الذي أختار.

(10) من (م) .

(11) في (أ) : مال على أشباهه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت