أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8959 من 16476

{وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} فاستثن، قال ابن عباس، ومجاهد وأبو العالية والحسن معناه: إذا نسيت الاستثناء ثم ذكرت فاستثن [1] .

= وقع فيه العيشي، ولعله بلفظ:"من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديثه"وقال: لا يصح حديثه .. ولا يتابعه إلا من هو في عداده.

ورواه ابن عدي في"الكامل"6/ 451 قال: أخبرنا أبو يعلى حدثنا محمَّد بن أبي بكر حدثنا مسلم حدثنا المعارك، فذكره.

وقال: بعد ما ساق له عدة أحاديث: وكل ذلك غير محفوظ.

ورواه ابن الجوزي في"الموضوعات"1/ 197 - 198 (284) بسنده إلى الحسن ابن سفيان بلفظ:"من تمام .. أن يستثني"، ثم قال: هذا حديث لا يصح.

ورواه الديلمي في"مسند الفردوس"كما في"اللآلي المصنوعة"1/ 42 من طريق داود بن المحبر -وهو وضَّاع- حدثنا معارك فذكره باللفظ الذي ذكره العقيلي.

وقد أورد الحديث السيوطي في"اللآلي المصنوعة"1/ 42.

وفرق بين الحديث الذي أورده ابن الجوزي، وبين الذي رواه الديلمي، وقال عن الذي رواه الديلمي، وأورده الذهبي في"ميزان الاعتدال": والآفة فيه من داود فإنه وضاع، وانظر:"النكت البديعات على الموضوعات"للذهبي (ص 37) ، والحديث ذكره الشوكاني في"الفوائد المجموعة" (ص 453) وقال: موضوع، وملا على قاري في"الأسرار المرفوعة" (ص 150) وقال: منكر.

وابن عراق في"تنزيه الشريعة"1/ 152، والعجلوني في"كشف الخفاء"1/ 253.

(1) مضى تخريج قول ابن عباس - رضي الله عنهما -.

وأما قول مجاهد فقد نسبه له ابن الجوزي في"زاد المسير"5/ 90.

وانظر"معالم التنزيل"5/ 162.

وأما قول أبي العالية، فقد رواه الطبري في"جامع البيان"15/ 229.

وأما قول الحسن، فقد رواه أيضًا الطبري في"جامع البيان"15/ 229.

والبيهقي في"الأسماء والصفات" (ص 219) ، وذكره في"الدر المنثور"للسيوطي 4/ 395.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت