وقال محمَّد بن جرير: يعني: لا مغير لما أوعد بكلماته [1] أهل معصيته المخالفين لكتابه [2] .
{وَلَنْ تَجِدَ} أنت {مِنْ دُونِهِ} إن لم تتبع القرآن وخالفته {مُلْتَحَدًا} قال ابن عباس - رضي الله عنهما: حرزًا [3] .
وقال الحسن: مدخلًا [4] . وقيل: معدلا [5] .
= المفترون على الزيادة فيها والنقصان منها، وهذا بمعنى الذي ذكره المصنف هنا، وهو التغيير، والثاني: لا خلف لمواعيده ولا مغير لحكمه، وهو قول الطبري، الآتي.
وانظر أيضًا"لباب التأويل"للخازن 3/ 162،"تفسير القرآن العظيم"لابن كثير 9/ 126
(1) في (ز) به.
(2) "جامع البيان"للطبري 15/ 233 ونسبه الواحدي لابن عباس، فقال: قال ابن عباس لمواعيده."الوسيط"3/ 144.
وقال الزجاج: أي ما أخبر الله به، وما أمر به فلا مبدل له.
"معاني القرآن"3/ 280 وقال الواحدي: وعلى هذا يكون التقدير: لا مبدل الحاكم كلماته.
(3) "معالم التنزيل"للبغوي 5/ 166،"لباب التأويل"للخازن 3/ 162 ذكره ولم ينسبه لأحد.
(4) لم أجده، لكن أخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس تفسيره بذلك في سؤالات نافع بن الأزرق الخارجي، انظر:"مسائل نافع بن الأزرق" (ص 166) وفيه: المدخل في الأرض.
(5) هو قول الزجاج في"معاني القرآن"3/ 280 وانظر:"زاد المسير"لابن الجوزي 5/ 93، وهو أيضًا قول أبي عبيدة، كما في"مجاز القرآن"1/ 398 وهو قول ابن قتيبة كما في"تفسير غريب القرآن" (ص 266) وكذا فسره الطبري"جامع البيان"15/ 233.