قريب {هَشِيمًا} قال ابن عباس - رضي الله عنهما: يابسًا [1] .
وقال الضَّحَّاك: كسيرًا [2] .
قال الأخفش: متفتتًا [3] ، وأصله الكسر [4] .
{تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ} .
قال ابن عباس - رضي الله عنهما: تذريه [5] .
(1) "معالم التنزيل"للبغوي 5/ 174،"لباب التأويل"للخازن 3/ 166.
"تفسير مقاتل"2/ 587 وأبي عبيدة في"مجاز القرآن"1/ 405 وزاد: متفتتًا، وبمعناه ما قاله الزجاج في"معاني القرآن"3/ 291: الهشيم: النبات الجاف الذي تسفيه الريح.
(2) "معالم التنزيل"للبغوي 5/ 174.
(3) وهو قول ابن قتيبة في"تفسير غريب القرآن" (ص 268) .
(4) قال ابن قتيبة: وأصله: من هشمت الشيء إذا كسرته، ومنه سمي الرجل: هاشمًا."تفسير غريب القرآن" (ص 268) .
وقال ابن فارس: الهاء والشين والميم، أصل يدل على كسر الشيء ... والهشيم من النبات: اليابس المتكسر."معجم مقاييس اللغة"لابن فارس 6/ 53.
وكذا قال ابن منظور في"لسان العرب"12/ 611.
(5) الذي في"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 174: تثيره.
وفي نسخة أخرى: تديره، وكذا في"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 10/ 413.
لكن ذكر ابن الجوزي في"زاد المسير"5/ 104 أن تُذريه بضم التاء، قراءة لأُبَيّ، ولابن عباس، وذكر أن هناك قراءة أخرى لابن مسعود وهي تذريه بفتح التاء، وذكرها أيضًا الفراء في"معاني القرآن"2/ 146.
وقد قال الزجاج في"معاني القرآن"3/ 291: وفي تذروه لغتان لا يقرأ بهما: تُذريه بضم التاء وكسر الراء، وتذريه، بفتح التاء ا. هـ.
وهذا يناقضه ما ذكره ابن الجوزي أنَّه قرئ بهما، والله أعلم.
وكذا ما سيأتي أن طلحة بن مصرف، قرأ تُذْريه، بضم التاء.