أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9070 من 16476

وقال أبي بن كعب - رضي الله عنه: أما إنه لم ينس، ولكنه من معاريض الكلام [1] .

وقال ابن عباس - رضي الله عنهما: معناه بما تركت من عهدك [2]

= بزيادة:"والثالثة فراق"ذكره ابن حجر في"فتح الباري"8/ 418.

أما قوله:"كانت الأولى من موسى النسيان"فقد أخرجها البخاري في كتاب العلم باب: ما يستحب للعالم إذا سئل: أي الناس ... (122) ومسلم في كتاب الفضائل باب: في فضائل الخضر -عليه السلام- (2380) ، وهناك رواية أخرى للبخاري في كتاب التفسير باب قوله: {فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهمَا نِسَيَا حُوْتَهُمَا} (4726) بلفظ:"كانت الأولى نسيانًا والوسطى شرطًا، والثالثة عمدًا".

أما الجزء الثاني من الحديث:"ولو صبر موسى، لقص الله علينا أكثر مما قص"ففي البخاري، كتاب أحاديث الأنبياء، نحوه بلفظ:"يرحم الله موسى لو كان صبر لقص علينا من أمرهما".

وفي البخاري في كتاب العلم باب: ما يستحب للعالم إذا سئل .. (122) ، وفي التفسير باب قوله: {فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهمَا نِسَيَا حُوْتَهُمَا} (4727) ومسلم كتاب الفضائل، باب: من فضائل الخضر (2380) ، بلفظ:"وددنا أن موسى صبر حتَّى يقص علينا من أمرهما"وأما لفظ:"أكثر مما قص"فرواه الإسماعيلي من طريق عثمان بن أبي شيبة عن سفيان كما في"فتح الباري"لابن حجر 8/ 420.

(1) رواه الفراء في"معاني القرآن"2/ 155، ومن طريقه رواه الطبري في"جامع البيان"15/ 285 وقال ابن حجر في"فتح الباري"8/ 419: إسناده ضعيف، ونسبه القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"11/ 20 لابن عباس - رضي الله عنهما -.

(2) رواه الطبري في لأجامع البيان"15/ 285."

وانظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 190، وقد ذكره ولم ينسبه لأحد، ونسب قول أبي لابن عباس - رضي الله عنهما -، كما فعل القرطبي، وسبق ذكره، وكما فعل الخازن في"لباب التأويل"3/ 172."زاد المسير"لابن الجوزي 5/ 120 ونسب القول لهما. وأما قول ابن عباس هذا قال عنه ابن الجوزي: ذكره ابن الأنباري، ولم ينسبه له. وانظر:"إيجاز البيان"للنيسابوري 2/ 16.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت