أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9201 من 16476

قال قتادة: نحول العظم [1] . يقال: ملك عاتٍ إذا كان قاسي القلب غير لين [2] .

وقال أبو عبيدة: كل مبالغ في شر أو كفر فقد عتا وعسى [3] .

وقرأ أُبيّ، وابن عباس - رضي الله عنهما - (عسيًا) [4] [5] .

وقرأ يحيى بن وثاب [6] وحمزة والكسائي {عِتِيًّا} بكسر العين

(1) "معالم التنزيل"للبغوي 5/ 220 وقد رواه الطبري في"جامع البيان"16/ 51 عن مجاهد، ورواه عنه أَيضًا عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، كما في"الدر المنثور"للسيوطي 4/ 468.

(2) "الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 84.

(3) "مجاز القرآن"لأبي عبيدة 2/ 2، وفيه: فقد عتا يعتو عتيًا.

(4) في الأصل و (ب) غير واضحة، وفي (ح) عتيًا، والتصحيح من المصادر.

(5) عسيًا لغة في عتيا قال الطبري في"جامع البيان"16/ 50 - 51: يقال للعود اليابس بعود عات وعاس، وقال الزجاج في"معاني القرآن"3/ 320 وكل شيء انتهى فقد عتى يعتو عتيًا وعسوًا وعسيًا.

وروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، أنَّه قال: ولا أدري كيف كان يقرأ -أي الرسول - صلى الله عليه وسلم - هذا الحرف: وقد بلغت من الكبر عتيًا أو عسيًا.

ونسبها لابن عباس وأبي: القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"11/ 84.

ونسبها لأُبيّ ومجاهد: الزمخشري في"الكشاف"2/ 406.

ورواها ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"7/ 2399، عن عبد الله بن عقيل.

ونسبها ابن خالويه في"مختصر في شواذ القرآن" (ص 86) لابن مسعود ومجاهد.

وقال الزجاج في،"معاني القرآن"3/ 320 وقد رويت عُسيًا ولكن لا يجوز في القراءة لأنه بخلاف المصحف.

(6) "الكشاف"للزمخشري 2/ 406،"فتح القدير"للشوكاني 3/ 323،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 84.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت