وقال علي بن أبي طالب، كرم الله وجهه: هذا إذا بني المشيد، وركب المنظور [1] ولبس المشهور [2] .
وقال وهب: فخلف [3] من بعدهم خلف شرابون للقهوات، لعابون بالكعاب [4] ركابون للشهوات، متبعون للذات، تاركون للجمعات [5] مضيعون للصلوات [6] .
وقال كعب: يظهر في آخر الزمان أقوام بأيديهم أسياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ثم قرأ: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ
="خلق أفعال العباد" (ص 117) . كلهم بأطول مما هنا من طريق عبد الله بن يزيد، عن حيوة بن شريح، عن بشير بن أبي عمرو الخولاني عن الوليد بن قيس التجيبي، عن أبي سعيد مرفوعًا.
وكلهم ثقات، لكن الوليد بن قيس، ذكره ابن حبان في"الثقات"5/ 491، والعجلي في"معرفة الثقات"2/ 343 لكن قال فيه ابن حجر في"تقريب التهذيب"لابن حجر (1040) : مقبول. فالحديث أقل أحواله أن يكون حسنًا.
وقد رواه أيضًا: ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"7/ 2412.
(1) في (ب) : المحظور.
(2) "الكشاف"للزمخشري 2/ 415،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 125، وبين أن ما ذكر عن علي - رضي الله عنه -، هو جزء من الشهوات.
(3) في (ح) : وقال: قال خلف يومئذ هم شرابون ..
(4) في (ح) : بالكعبات، وفي (ب) : للكعبات.
(5) في (ح) : للجماعات.
(6) الذي رواه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"7/ 2413 نحو هذا لكنه عن كعب، فالخطأ إما هنا أو في مطبوعة ابن أبي حاتم، والله أعلم.