أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9400 من 16476

فتلقاه إلى مرحلة وأخبره بما أوحي إليه، فقال له موسى إن الله عز جل أمرني أن آتي فرعون وسألت ربي أن يجعلك معي [1] .

{لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} (فعسى يسلم) [2] ، فإن قيل: كيف قال: {لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} وقد علم الله تعالى في سابق علمه أن [3] فرعون [4] لا يتذكر ولا يخشى [5] .

قال الحسين بن الفضل: هو مصروف إلى غير فرعون، مجازه: لكي يتذكر متذكر أو يخشى خاش إذا رأى بري وإلطافي بمن خلقته ورزقته وصححت جسمه وأنعمت عليه ثم ادعى الربوبية دوني [6] .

قال أبو بكر محمد بن عمر الوراق [7] : (لعل) هاهنا من الله واجب، ولقد تذكر فرعون [8] وخشي حيث لم تنفعه الذكرى [9] والخشية وذلك قوله حين ألجمه الغرق في البحر: آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو

(1) "معالم التنزيل"للبغوي، 5/ 275، عن السدي بنحوه مختصرًا،"لباب التأويل"للخازن 3/ 270، بنحوه.

(2) ساقط من (ب) : وفي الأصل: أي، بدل: عسى.

(3) في الأصل: وعلمه سابق في.

(4) في (ب) : أنه.

(5) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 275.

(6) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 275، بنحوه،"لباب التأويل"للخازن 3/ 270، بمعناه، غير منسوب.

(7) في الأصل: أبو بكر بن محمد.

(8) ساقط من (ب) .

(9) في (ج) : حيث لم ينفعه الذكر.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت