وقال مجاهد: لم يجعل خلق الإنسان (في خلق البهائم) [1] ، ولا خلق البهائم في خلق الإنسان، ولكن خلق كل شيء فقدره تقديرا [2] .
وقال عطية ومقاتل: يعني: صورته [3] .
قال الضحاك: {أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ} يعني: اليد للبطش، والرجل للمشي، واللسان للنطق، والعين للبصر، والأذن للسمع [4] .
[1859] أخبرنا عبد الله بن حامد [5] قال: نا عبد الرحمن بن
= والإسناد حسن.
والأثر في"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 276،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 204،"الدر المنثور"للسيوطي 4/ 538، وعزاه لعبد الرزاق وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(1) ساقط من (ب) .
(2) أخرجه الطبري في"جامع البيان"16/ 172، قال: حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد بمعناه.
والإسناد ضعيف.
والأثر في"تفسير القرآن العظيم"لابن أبي حاتم 7/ 2424 (13452) ،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 276،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 204، بمعناه،"الدر المنثور"للسيوطي 4/ 538، بمعناه، وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(3) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 205، بمعناه.
(4) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 276، بنحوه،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 205، بنحوه،"لباب التأويل"للخازن 3/ 271، بنحوه، غير منسوب.
(5) لم يذكر بجرح أو تعديل.