فضلها:
[233] أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد الطبراني [1] بها، قال: أنا دعلج بن أحمد السِّجْزِي [2] ببغداد قال: نا محمد بن أحمد بن هارون [3] قال:
= [233] الحكم على الإسناد:
أحمد بن محمد بن يوسف مختلف في عدالته. وشعيب بن رزيق صدوق يخطئ. وهو يروي هنا عن عطاء الخراساني، وقد تكلم ابن حبان في روايته عنه، وعطاء الخراساني صدوق يهم كثيرًا، ويرسل ويدلس. وشيخ المصنف ويعقوب الصغير لم يذكرا بجرح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه الواحدي في"أسباب النزول" (ص 24) (23) عن شيخه الثعلبي به، وذكره السيوطي في"الدر المنثور"1/ 46 وعزاه لأبي داود في"الناسخ والمنسوخ".
(1) ثقة.
(2) دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرحمن، أبو محمد السجزي المعدَّل، ثم البغدادي التاجر، المحدّث، الحجة، الفقيه، الإمام.
قال أبو سعيد بن يونس: حدَّث بمصر، وكان ثقة، وقال الخطيب البغدادي: وكان ثقة، ثبتًا، جُمع له المسند وحديث شعبة. وقال الحاكم: دعلج الفقيه شيخ أهل الحديث في عصره، له صدقات جارية على أهل الحديث بمكة وببغداد وسجستان، أول ارتحاله كان إلى نيسابور، فأخذ مصنفات ابن خزيمة، وكان يُفتي على مذهبه، سمعته يقول ذلك، وجاور بمكة مدة. توفي سنة (351 هـ) .
"تاريخ بغداد"للخطيب 8/ 387،"سير أعلام النبلاء"للذهبي 16/ 30،"تذكرة الحفاظ"للذهبي 3/ 881،"طبقات الحفاظ"للسيوطي (820) .
(3) محمد بن أحمد بن هارون العودي بضم العين المهملة وسكون الواو وفي آخرها الدال المهملة ذكره ابن ماكولا في"إكمال تهذيب الكمال"6/ 336 والسمعاني في"الأنساب"4/ 256. وذكره المزي في"تهذيب الكمال"2/ 318 ضمن الرواة عن الأزرق بن علي، لكنه في المطبوع من"تهذيب الكمال": العوذي، بالذال.