تشبيهًا بالخصم والضيف [1] .
{ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ} كمال عقولكم ونهاية قواكم [2] .
{وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى} قبل بلوغ الأشد [3] .
{وَمِنْكُمْ مَنْ} يعمر حتى [4] {يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ} وهو الهرم والخرف [5] .
{لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا} ثم بيّن دلالة أخرى [6] للبعث [7] فقال تعالى: {وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً} يابسة دارسة الأثر من الزرع والنبات كهمود النار [8] .
{فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ} المطر {اهْتَزَّتْ} تحركت بالنبات [9]
(1) لم أجد هذا عند غير المصنف.
(2) انظر:"جامع البيان"للطبري 17/ 118،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 12/ 12.
(3) انظر:"جامع البيان"للطبري 17/ 118، بنحوه،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 367، بمعناه.
(4) لم أجد هذا عند غير المصنف.
(5) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 367،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 12/ 12.
(6) ساقط من (ب) .
(7) انظر"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 367،"الجامع لأحكام القرآن"للبغوي 12/ 13.
(8) همدت: إذا طفئت وذهبت ألبتة فلم يبق لها أثر.
انظر:"لسان العرب"لابن منظور (همد) ،"جامع البيان"للطبري 17/ 117.
(9) انظر:"جامع البيان"للطبري 17/ 119،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 367.