أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9731 من 16476

وقال أهل الحقائق [1] : سجود الجماد وما لا يعقل ما فيها من ذلة الخضوع والتسخير وآثار الصنعة والتصوير الذي يدعو العاقلين إلى السجود لله عز وجل [2] .

كما قال الشاعر [3] :

وفي كل شيء له آية ... تدل على أنه الواحد [4]

{وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ} بكفره وهو مع ذلك يسجد لله ظله [5] قاله مجاهد [6] .

(1) أهل الحقائق: هم المفسرون الذي يهتمون بفهم حقائق الألفاظ المفردة التي أودعها القرآن، بحيث يحقق المفسر ذلك من استعمالات أهل اللغة.

انظر:"التفسير والمفسرون"للذهبي 1/ 269.

(2) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 3/ 418، بنحوه،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 372، بنحوه وقال: وهذا مذهب حسن موافق لأهل السنة.

قلت: وآثار الصنعة التي تجعل العاقلين يسجدون لله سبحانه وتعالى لا يمانع أنها تسجد بذاتها لله سبحانه وتعالى، فقد وصف الله الحجارة بأن منها ما يهبط من خشيته تعالى، والخشية من صفات العاقل، فإذا وصف بها الحجارة فليس هناك مانع من سجود هذِه المخلوقات لله تعالى سجودًا حقيقيًّا، والله أعلم.

(3) إسماعيل بن قاسم بن سويد بن كيسان العنزي، مولاهم الكوفي، أبو العتاهية، نزيل بغداد، رأس الشعراء، الأديب الصالح الأوحد، سار شعره لجودته وحسنه وعدم تقعره، تنسك بأخرة وقال في المواعظ والزهد فأجاد، مات سنة (213 هـ) . انظر:"سير أعلام النبلاء"للذهبي 10/ 195 (43) .

(4) في النسخ: (واحد) ،"ديوان أبي العتاهية" (ص 122) .

(5) من (ب) ، (ج) .

(6) أخرجه الطبري في"جامع البيان"17/ 130، بمعناه. والإسناد ضعيف. =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت