المؤمنين بشرته الملائكة بالروح [1] والريحان وما تقر به عينه عند نزول ملك الموت" [2] ."
(1) الرّوح: الفرح والرحمة والمغفرة، وأصله من قولهم: وجدت رَوْحًا إذا وجد نسيمًا يستروح إليه من كرب الحر.
انظر:"لسان العرب"لابن منظور 2/ 457 (روح) ،"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصفهاني (369) .
(2) [1887] - [1888] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًّا، فيه مخلد بن عبد الواحد، وفيه ابن جدعان وفيه الدقاق لم أجده، وظفران لم يذكر بجرح أو تعديل، والحديث موضوع.
التخريج:
أخرجه ابن الجوزي في"الموضوعات"، باب فضائل السور 1/ 390 (470) من طريق ابن أبي داود به.
وأخرجه العقيلي في"الضعفاء الكبير"1/ 156 من طريق شبابة بن سوار به.
وأخرجه الواحدي في"الوسيط"3/ 283 وفرقه في"تفسيره"، وابن عدي في"الكامل"7/ 127 كلاهما من طريق هارون بن كثير عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي أمامة عن أبي به.
وأخرجه أبو بكر بن أبي داود في"فضائل القرآن"عن محمَّد بن عاصم به كما في"الموضوعات"لابن الجوزي.
وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني في"ذكر أخبار أصبهان"2/ 328.
وأخرجه القضاعي في"مسند الشهاب"وابن مردويه في"تفسيره"كما في"تخريج أحاديث الكشاف"للزيلعي 2/ 408.
قال الشوكاني في"الفوائد المجموعة" (264) : ولهذا الحديث طرق كلها باطلة موضوعة.
وهذا الحديث قطعة من حديث طويل أوله قوله:"من قرأ فاتحة الكتاب أعطي من الأجر كأنما قرأ ثلثي القرآن"ثم ذكر فضائل السور سورة سورة. =