= وأخرجه الترمذي، كتاب التفسير، باب ومن سورة المؤمنون (3173) ، والنسائي في"السنن الكبرى"، كتاب الوتر (1439) ، وأحمد في"المسند"، وعبد بن حميد في"المنتخب" (ص 34) (15) ، والعقيلي في"الضعفاء الكبير"4/ 460، والحاكم في"المستدرك"1/ 717 (1961) ، 2/ 425 (3479) ، وابن عدي في"الكامل"7/ 175، والبيهقي في"دلائل النبوة"7/ 54.
جميعهم من طريق عبد الرزاق به.
والحديث إسناده ضعيف لجهالة يونس بن سليم ولم يرو عنه غير عبد الرزاق وهو مع ذلك قد تكلم فيه.
قال النسائي: هذا حديث منكر، لا نعلم أحدًا رواه غير يونس بن سليم ويونس بن سليم لا نعرفه.
وقال العقيلي: يونس بن سليم لا يتابع على حديثه ولا يُعرف إلا به.
وقال ابن أبي حاتم في"علل الحديث"2/ 81: قال أبي: يونس بن سليم لا أعرفه ولا يعرف هذا الحديث من حديث الزهري.
وضعفه الألباني في"ضعيف سنن الترمذي" (620) .
ومع ذلك فقد حسنه البغوي في"شرح السنة"وصححه الحاكم في الموضعين ووافقه الذهبي في الأول وتعقبه في الثاني، وصححه ابن العربي في"أحكام القرآن"3/ 1307، والشيح أحمد شاكر في"شرح المسند"1/ 255 (223) .
والحديث في"المصنف"لعبد الرزاق 3/ 383 (6038) عن يونس بن سليم الصنعاني، عن الزهري به دون ذكر يونس بن يزيد ومن هذا الطريق أخرجه الترمذي، كتاب التفسير، باب ومن سورة المؤمنون (3173) ، والبزار في"مسنده"1/ 427 (301) ، والسمعاني في"تفسير القرآن"3/ 461 ثم ذكر الترمذي الحديث بإثبات يونس بن يزيد ثم قال هذا أصح من الحديث الأول. وكان عبد الرزاق ربما ذكر في هذا الحديث يونس بن يزيد، وربما لم يذكره وإذا لم يذكر فيه يونس فهو مرسل.