أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9879 من 16476

ومجاهد [1] ، والشعبي، وعكرمة [2] ، وأبو العالية، والضحاك، وابن زيد: نفخ الروح فيه [3] .

وقال قتادة: نبات الأسنان والشعر [4] .

(1) أخرجه الطبري في"جامع البيان"18/ 10، والثوري في"تفسيره" (216) كلاهما عنه.

وذكره السيوطي في"الدر المنثور"5/ 11، وزاد نسبته لعبد بن حميد.

وانظر:"الوسيط"للواحدي 3/ 286،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 412،"زاد المسير"لابن الجوزي 5/ 463.

(2) أخرجه الطبري في"جامع البيان"18/ 10 عنه.

وذكره السيوطي في"الدر المنثور"5/ 11، وزاد نسبته لعبد بن حميد.

وانظر:"بحر العلوم"للسمرقندي 2/ 409،"الوسيط"للواحدي 3/ 286،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 412،"زاد المسير"لابن الجوزي 5/ 463،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 12/ 109.

(3) وهو قول أكثر المفسرين كما في"تفسير ابن حبيب"202/ أ،"الكفاية"للحيري 2/ 49/ أ،"تفسير القرآن"للسمعاني 3/ 467، ورجحه الطبري في"جامع البيان"18/ 10 وذلك أنه بنفخ الروح يتحول خلقًا آخر إنسانًا، وكان قبل ذلك بالأحوال التي وصفها الله أنه كان بها، من نطفة وعلقة ومضغة وعظم، وبنفخ الروح فيه يتحول عن تلك المعاني كلها إلى معنى الإنسانية، كما تحول أبوه بنفخ الروح في الطينة التي خلق منها إنسانًا وخلقًا آخر غير الطين الذي خلق منه.

(4) أخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن العظيم"2/ 44، والطبري في"جامع البيان"18/ 10 كلاهما عنه بلفظ قال: يقول بعضهم هو نبات الشعر. وانظر:"بحر العلوم"للسمرقندي 2/ 410،"تفسير ابن حبيب"202/ أ،"الكفاية"للحيري 2/ 48/ ب،"معاني القرآن"للنحاس 4/ 449،"الوسيط"للواحدي 3/ 286،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 412،"النكت والعيون"للماوردي 4/ 48،"الدر المنثور"للسيوطي 5/ 12،"تفسر القرآن"للسمعاني 3/ 467.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت