بِصَاحِبهِم مِّن جِنَّةٍ [1] (ويقال للجن أيضًا جِنَّة) [2] قال الله تعالى: {وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا} [3] ، وقال: {مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} [4] ، يتفق الاسم والمصدر [5] .
{فَتَرَبَّصُوا} فانتظروا [6] {بِهِ حَتَّى حِينٍ} . يعني: إلى وقتٍ ما [7] .
وقيل إلى حين الموت [8] .
(1) الأعراف: 184.
(2) في الأصل: ويقال أيضًا أن للجنة جن. وفي (ح) : وتقال للجن جنة، والمثبت من (م) .
(3) الصافات: 158.
(4) الناس: 6.
(5) قاله الفراء في"معاني القرآن"2/ 234، والطبري في"جامع البيان"18/ 16، والنحاس في"معاني القرآن"4/ 454.
وأصل الجن: ستر الشيء عن الحاسة، وكيفما دارت هذِه المادة -جنّ- دلت على الستر. انظر:"معجم مقاييس اللغة"لابن فارس 1/ 421،"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصفهاني (203) ،"عمدة الحفاظ"للسمين الحلبي 1/ 348.
(6) في (ح) : فانظروا.
(7) قاله الفراء في"معاني القرآن"2/ 243، والطبري في"جامع البيان"18/ 17، وعزاه النحاس في"معاني القرآن"4/ 454 إلى الفراء أيضًا، ونسبه السمعاني في"تفسير القرآن"3/ 471 إلى ابن عباس رضي الله عنهما. وانظر:"بحر العلوم"للسمرقندي 2/ 412،"النكت والعيون"للماوردي 4/ 52،"زاد المسير"لا بن الجوزي 5/ 470.
(8) قاله ابن حبيب كما في"تفسيره"202/ ب، والحيري أيضًا في"الكفاية"2/ 49/ ب.
وانظر:"بحر العلوم"للسمرقندي 2/ 412،"النكت والعيون"للماوردي 4/ 52، =