وقال عمرو بن شرحبيل: كان عيسى عليه السلام يأكل من غَزْل أمه [1] .
وقال الحسن [2]
= ومن نظائرها قوله تعالى: {فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا} [هود: 14] بدليل قوله بعدها: {قُلْ فَأْتُوا} ، ومنها قوله: {قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ} [المؤمنون: 99] , وقوله: {فَأْتُوا بِآبَائِنَا} [الدخان: 36] وغيرها.
انظر:"تأويل مشكل القرآن"لابن قتيبة (293) ،"البرهان"للزركشي 2/ 239،"بصائر ذوي التمييز"للفيروزآبادي 1/ 109،"الإتقان"للسيوطي 4/ 1497،"قواعد التفسير"للسبت 1/ 330.
(1) أخرجه الطبري في"جامع البيان"18/ 28، وأبو نعيم في"حلية الأولياء"4/ 144، وذكره ابن كثير في"تفسير القرآن العظيم"عن أبي إسحاق السبيعي عنه 10/ 126.
وذكره السيوطي في"الدر المنثور"5/ 19، وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وأخرجه عبدان في"الصَّحَابَة"، كما في"الدر المنثور"للسيوطي 5/ 19 عن حفص بن أبي جبلة عن النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- مرفوعًا، قال السيوطي: وهو مرسل؛ حفص تابعي.
وأخرجه سعيد بن منصور، كما في"الدر المنثور"للسيوطي 5/ 19 عن حفص موقوفًا عليه.
قال ابن العربي"أحكام القرآن"3/ 1316، وروى علماؤنا أن عيسى كان يأكل من غزل أمه.
وقال ابن عطية في"المحرر الوجيز"4/ 146، وتبعه القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"12/ 128: والمشهور أن عيسى كان يأكل من بقل البرية.
قلت: ولا مانع من اجتماعهما فكلاهما من الطيبات.
(2) انظر:"زاد المسير"لابن الجوزي 5/ 477،"الوسيط"للواحدي 3/ 291،"تفسير ابن حبيب"203/ ب،"الكفاية"للحيري 2/ 51/ ب.