أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10024 من 16476

وقال عكرمة [1] وعطاء [2] : رجلان فصاعدًا [3] .

(الزُّهريّ: ثلاثة فصاعدًا) [4] .

وقال ابن زيد: أربعة بعدد من تقبل شهادته [5] على الزنا [6] .

= وجه الاستدلال أن قوله: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ} يصدق بالواحد بدليل قوله تعالى بعدها {فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ} فسمى كل أخ طائفة.

(1) أخرجه الطبري في"جامع البيان"18/ 69 عنه.

وانظر:"تفسير ابن فورك"3/ 8/ ب،"الكفاية"للحيري 2/ 56/ ب،"تفسير القرآن"للسمعاني 3/ 499،"النكت والعيون"للماوردي 4/ 72،"معالم التنزيل"للبغوي 6/ 8،"غرائب التفسير"للكرماني 2/ 788.

(2) أخرجه ابن أبي شيبة في"مصنفه"10/ 60 (8772) ، وعبد الرَّزاق في"مصنفه"7/ 367، وفي"تفسير القرآن"2/ 50، والطبري في"جامع البيان"18/ 69، والبستي في"تفسيره" (416) جميعهم عنه.

وانظر:"معاني القرآن"للنحاس 4/ 496،"معالم التنزيل"للبغوي 6/ 8،"أحكام القرآن"لابن العربي 3/ 1327،"تفسير القرآن"للسمعاني 3/ 499.

(3) أخرجه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"8/ 2520 عن سعيد بن جبير.

وهو قول مقاتل كما في"تفسيره"3/ 182.

(4) ساقط من الأصل، والمثبت من (م) ، (ح) .

وأخرجه ابن أبي شيبة في"مصنفه"10/ 61 (8774) ، والطبري في"جامع البيان"18/ 70، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"8/ 2521 عنه.

وانظر:"تفسير القرآن"للسمعاني 3/ 499،"معالم التنزيل"للبغوي 6/ 8،"المغني"لابن قدامة 12/ 326،"غرائب التفسير"للكرماني 2/ 788،"الدر المنثور"للسيوطي 5/ 38.

(5) في (م) ، (ح) : شهادتهم.

(6) أخرجه الطبري في"جامع البيان"18/ 70 عنه.

وانظر:"تفسير ابن فورك"3/ 8/ ب،"معالم التنزيل"للبغوي 6/ 8،"الدر ="

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت