أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10056 من 16476

وشريح [1] .

ورواية علي بن أبي طلحة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - [2] ، وإليه ذهب أبو

= العلوم"للسمرقندي 2/ 427،"الوسيط"للواحدي 3/ 306،"المغني"لابن قدامة 14/ 189،"المحلى"لابن حزم 9/ 432،"تفسير القرآن"للسمعاني 3/ 502."

(1) الحكم على الإسناد:

فيه عمران بن موسى، مقبول.

التخريج:

أخرجه عبد الرَّزاق في"المصنف"8/ 363، وفي"تفسير القرآن"2/ 52، ووكيع في"أخبار القضاة"2/ 284، والطبري في"جامع البيان"18/ 79، والبستي في"تفسيره" (ص 424) (540) ، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"-بلا إسناد-8/ 2530، والبيهقيّ في"السنن الكبرى"10/ 156، وابن أبي شيبة في"المصنف"7/ 211 (2931) . جميعهم عنه بلفظ، قال: يجيز كل صاحب حد إذا كان يوم يشهد عدلًا إلَّا القاذف فإن توبته فيما بينه وبين الله.

وانظر: "بحر العلوم"للسمرقندي 2/ 427،"تفسير القرآن" للسمعاني 3/ 502، "الوسيط"للواحدي 3/ 306،"المغني"لابن قدامة 14/ 189،"المحلى" لابن حزم 9/ 432.

(2) لم أقف على رواية علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في أن شهادة القاذف لا تقبل، بل رواية علي بن أبي طلحة عن ابن عباس هي أن شهادة القاذف تقبل، أخرجها الطبري في"جامع البيان"18/ 80، والبيهقي في"السنن الكبرى"10/ 153، ونسبها إليه من هذا الطَّريق ابن حزم في"المحلى"9/ 432، والواحدي في"الوسيط"3/ 305.

وقد ورد من وجه آخر عن ابن عباس القول بعدم قبول شهادته لكنها من طريق عطاء الخراساني عنه، أخرجها عبد الرَّزاق عنه، كما في"فتح الباري"لابن حجر 5/ 257، وذكرها السيوطي في"الدر المنثور"5/ 41، ونسبها لأبي داود في =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت