أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10212 من 16476

وأما قوله - عَزَّ وَجَلَّ: {إِن عَلِمْتُمْ فِيْهِمْ خَيْرًا} فاختلفوا فيه فقال ابن عمر [1] وابن زيد [2] ومالك بن أنس [3] : يعني قوة على الاحتراف والكسب

= 4 - أن قول عمر - رضي الله عنه - يخالفه فعل أنس - رضي الله عنه -.

5 -أنَّه لو كانت واجبة لم يكن لأنس - صلى الله عليه وسلم - أن يمتنع من شيء واجب عليه، ورفع عمر - رضي الله عنه - الدرة عليه لكمال شفقته على رعيته، فكان يأمرهم بما لهم فيه الحظ في الدين.

انظر:"المغني"لابن قدامة 14/ 442،"الأم"للشافعي 8/ 37،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني 7/ 256،"الاستذكار"لابن عبد البر 23/ 251،"أحكام القرآن"لابن العربي 3/ 1382،"أحكام القرآن"للجصاص 3/ 321،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 12/ 245.

(1) أخرجه الطبري في"جامع البيان"18/ 127.

وانظر:"الوسيط"للواحدي 3/ 319،"معالم التنزيل"للبغوي 6/ 42،"النكت والعيون"للماوردي 4/ 94.

(2) هكذا في النسخ (ابن زيد) ولعل الصواب (زيد) أي: زيد بن أسلم، والأدلة على ذلك:

1 -أن الطبري في"جامع البيان"8/ 127، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"8/ 2585 أخرجا هذا القول عن عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه.

2 -لم أقف على من عزا هذا القول إلى ابن زيد إلَّا عند الواحدي في"الوسيط"3/ 319، ولعله تبع المصنف في ذلك.

3 -أن المصنف أورد لابن زيد قولًا آخر غير هذا القول.

وعلى فرض صحة ما أورده المصنف فتحمل على أنها رواية أخرى عن ابن زيد.

(3) أخرجه الطبري في"جامع البيان"18/ 127، وانظر:"الوسيط"للواحدي 3/ 319،"معالم التنزيل"للبغوي 6/ 42،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 12/ 245،"معاني القرآن"للنحاس 4/ 530،"أحكام القرآن"لابن العربي 3/ 1383.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت