أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10318 من 16476

ورفعه الآخرون [1] على معنى: هذِه ثلاث عورات لكم [2] .

{ليْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ} يعني: العبيد والخدم [3] والأطفال.

{جُنَاحَ} في الدخول عليكم بغير إذن.

{بَعْدَهُنَّ} أي: بعد هذِه الأوقات الثلاثة.

{طَوَّافُونَ} هو أي: هم طوافون {عَلَيْكُمْ} يدخلون ويخرجون ويذهبون ويجيئون ويترددون في أحوالهم وأشغالهم بغير إذن.

{بَعْضُكُمْ} يطوف {عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} .

اختلف العلماء في حكم هذِه الآية:

= انظر:"الحجة"لابن خالويه (264) ،"الحجة"لابن زنجلة (505) ،"معاني القراءات"للأزهري 2/ 212،"الكشف عن وجوه القراءات السبع"لمكي 2/ 143،"شرح الهداية"2/ 443،"الموضح في القراءات"لابن أبي مريم 2/ 932،"معاني القرآن"للفراء 2/ 290،"إعراب القرآن"للنحاس 3/ 147،"البحر المحيط"لأبي حيان 6/ 433،"الدر المصون"للسمين الحلبي 8/ 438.

(1) وبها قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم.

انظر: المراجع السابقة.

(2) أي: أوقات ثلاث عورات أي يظهر فيها العورات فجعل الأوقات عورات بظهور العورات فيها اتساعًا.

انظر: المراجع السابقة.

(3) الخدم إما أن يكونوا عبيدًا فيشمله قوله العبيد، وإما أن يكونوا أحرارًا فإن كانوا أطفالًا فيشمله قوله والأطفال كان كانوا كبارًا فيجب الاستئذان.

لذا فقوله: يعني العبيد والخدم والأطفال غير مستقيم والصواب بحذف الخدم أو تكون العبارة هكذا يعني الخدم من العبيد والأطفال.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت