أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10333 من 16476

والتحرج [1] من طعامه من غير استئذان بهذِه الآية.

قوله -عز وجل-: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا} .

قال قوم: نزلت في حي من كنانة [2] يقال لهم بنو ليث بن عمرو وكان يتحرجون أن يأكل الرجل الطعام وحده فربما قعد الرجل والطعام بين يديه من الصباح إلى آخر الرَّواح، والشَّوْل [3] حُوَّل [4] ، والأحوال منتظمة تحرجًا من أن يأكل وحده فإذا أمسى ولم يجد أحدًا أكل، فأنزل الله تعالى هذِه الآية وهذا قول قتادة [5] ،

(1) في (م) : والتحريم، وفي (ح) : والتحرم، وهي بمعنى واحد وتدل على الامتناع.

(2) قبيلة عظيمة من العدنانية وهم بنو كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وبطون كنانة هم بنو النضر بن كنانة وهم قريش، وبنو مَلْك ابن كنانة وبنو مِلكان بن كنانة وبنو عبد مناة بن كنانة، وإلى هؤلاء الأربعة ترجع جميع أنساب كنانة. انظر:"جمهرة أنساب العرب"لابن حزم (11) ، (465) ،"معجم قبائل العرب"لرضا عمر كحالة 3/ 996.

(3) الشَوْل أي ذات شَوْل وهي النوق التي لم يبق في ضرعها إلا شَولٍ من لبنٍ أي بقية، ويكون ذلك بعد سبعة أشهر من حملها. انظر:"النهاية في غريب الحديث والأثر"لابن الأثير 2/ 510،"لسان العرب"لابن منظور 11/ 374.

(4) في (م) : حفل، وهي التي اجتمع في ضرعها اللبن،"لسان العرب"لابن منظور 11/ 157.

وحُوّل جمع حائل، يقال: ناقة حائل حمل عليها فلم تلقح، وقيل: هي الناقة التي لم تحمل سنة أو سنتين أو سنوات وكذلك كل حامل ينقطع عنها الحمل سنة أو سنوات حتى تحمل. انظر:"لسان العرب"لابن منظور 11/ 189.

(5) أخرجه الطبري في"جامع البيان"18/ 172، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"8/ 2649، وعبد الرزاق في"تفسير القرآن"2/ 65.

وانظر:"بحر العلوم"للسمرقندي 2/ 450،"أسباب النزول"للواحدي (341) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت