أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1077 من 16476

وقيل: هو خذْلانُه إياهُم، وحِرمانُهم التّوفيق والهداية، وهُو قوله فيما بعد: {وَيَمُدُّهُمْ} أي: يتركهم (في جهلهم) [1] ويُمهلهُم ويُطيلُ لهم: والمُدَّة أصله: الزيادة، يُقال: مدّ النهّرُ، ومدّه نهرٌ آخر [2] .

وقرأ [3] ابن محيصن وشبل: (ويُمِدهم) بضم الياء وكسر الميم [4] ، وهما لغتان بمعنى واحد، (إلا أن) [5] المدّ أكثر ما يأتي في الشرّ، والإمداد في الخير، قال الله تعالى في المَدّ: {وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا} [6] وقال في الإمداد: {وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ} [7] وقال:

= الهلالي عن أبي جنادة.

قال أبو نعيم: غريب من حديث الأعمش، لم نكتبه إلا من حديث أبي جنادة. .

وقال ابن حبَّان: هذا حديث باطل لا أصل له من كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

وذكره الهيثمي في"مجمع الزوائد"10/ 220 وقال: رواه الطبراني في"المعجم الكبير"و"الأوسط"، وفيه أبو جنادة، وهو ضعيف.

وذكره الشوكاني في"الفوائد المجموعة" (ص 233) .

(1) زيادة من (ف) .

(2) "مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصبهاني (ص 763) ،"الوسيط"للواحدي 1/ 92،"معالم التنزيل"للبغوي 1/ 68،"لباب التأويل"للخازن 1/ 35،"البحر المحيط"لأبي حيان 1/ 194.

(3) في (ش) : وقال.

(4) "مختصر في شواذ القرآن"لابن خالويه (ص 2) ،"الكشاف"للزمخشري 1/ 75،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 1/ 380.

(5) في (ت) : لكن.

(6) مريم: 79.

(7) الإسراء: 6. وأثبتنا هذِه الآية من نسخة (ج) ، (ش) ، وفي (س) : {وَيُمْدِدْكُمْ} والمثبت هو الأولى؛ لأنه كرَّر هذِه الآية بعدها.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت